人物簡介

　　生卒年待考。春秋時期 楚國宮廷藝人。以 優伶為業，名孟，故得名。 荊州人。從小善辯，擅長表演，常談笑諷諫時事。

原文與注釋

原文1

　　優孟，故楚之樂人也①。長八尺，多辯，常以談笑諷諫②。 楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡③，置之華屋之下④，席以露床⑤，啖以棗脯⑥。馬病肥死，使群臣喪之⑦，欲以棺槨大夫禮葬之⑧。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨⑨，�F楓豫章為題湊⑩，發甲卒為穿壙（11），老弱負土（12），齊趙陪位於前（13），韓魏翼衛其後（14），廟食太牢（15），奉以萬戶之邑（16）。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰“寡人之過一至此乎（17）？為之奈何？”優孟曰：“請為大王六畜葬之（18）。以壟灶為槨（19），銅曆為棺（20），齎以薑棗（21），薦以 木蘭（22），祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。”於是王乃使以馬屬太官（23），無令天下久聞也。

注釋1

　　①故：過去。樂人：指能歌善舞的藝人。②諷諫：以婉言隱語進行勸諫。③文繡：華美的刺繡品。④華屋：華麗的屋宇。⑤露床：沒有帳幔的床。⑥啖：喂。⑦喪：治喪，服喪。⑧槨：棺材外麵套的大棺材。⑨文梓：紋理細致的梓木。⑩�F、楓、豫、章：都是有名的貴重木材。章，通“樟”。題湊：下葬時將木材累積在棺外，用來護棺。木頭都向內，叫做題湊。題，頭；湊，聚。（11）穿壙：挖掘墓穴。（12）負土：背土築墳。（13）陪位：列在從祭之位。（14）翼衛：護衛。（15）廟食太牢：為死馬建立祠廟，用太牢禮祭祀。太牢，牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。（16）奉：供奉祭祀。（17）一至此乎：竟到這種地步嗎？一：乃、竟。（18）六畜葬之：當畜生來葬送它。六畜，指馬、牛、羊、雞、犬、豬。（19）壟灶：用土堆成的灶。（20）銅曆：大銅鍋。曆，通“鬲（l㬯𜌥Š›）”，鼎一類的東西。（21）齎：通“劑”，調配。（22）薦：托付，墊進。木蘭：香料。（23）屬：交付。

原文2

　　楚相 孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死①，屬其子曰②：“我死，汝必貧困。若往見優孟③，言我孫叔敖之子也。”居數年④，其子窮困負薪⑤，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：若無遠有所之⑥。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談語⑦。歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽⑧。莊 王大驚，以為孫叔敖複生也，欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之⑨，三日而為相。”莊王許之。三日後，優孟複來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為⑩，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地（11），貧困負薪以自飲食（12）。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貧鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐 受賕枉法（13），為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉史，奉法守職，竟死不敢為非（14）。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死（15），方今妻子窮困負薪而食，不足為也（16）！”於是莊 王謝優孟（17），乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時矣（18）。

注釋2

　　①且死：將死，臨終。②屬（zh甯𜌥›‘）：同“囑”。叮囑。③若：你。④居：常用於“有頃”、“久之”、“頃之”等前麵，表示相隔一段時間。居數年，即過了幾年。⑤負薪：背柴販賣。⑥若無遠有所之：你不要遠往他處。無，通“毋”，不要。⑦抵掌：擊掌。抵：拍，擊。今作“�W掌”。此句是說優孟摹仿孫叔敖的言談舉止。⑧為壽：敬酒祝福。⑨請歸與婦計之：請讓我回家跟妻子商議這件事。計：盤算，謀劃。⑩慎無為：千萬不要幹。慎：表示告誡，猶今語“千萬”。?（11）無立錐之地：沒有可以插一個鐵錐尖端那麽大的地方，極言赤貧。（12）自飲食：自己為自己吃喝。（13）賕：賄賂。（14）竟死：到死。竟：從頭至尾。（15）持廉：堅持廉潔的操守。（16）不足為：不值得幹。足：配，值得。（17）謝：認錯。（18）知可以言時：其智可以說得正合時宜。知，通“智”，智慧。

譯文

　　優孟本來是楚國的藝人，身材高大，富有辯才，經常用談笑的方式委婉地勸諫。

　　楚莊王有一匹好馬，楚莊王非常喜歡它，經常給馬穿上綾羅綢緞，把它安置在華麗的宮殿裏，專門給它準備了一張床作臥席，拿棗脯喂養它。馬的生活水平過於優越，肥胖得不得了，生病死了。楚莊王非常傷心，命令大臣為死馬治喪，準備用棺槨裝殮，按大夫的葬禮規格來安葬它。莊王身邊的大臣覺得這事太過分，爭著勸諫，不同意這樣做。莊王大怒，下令說：“如果再有膽大敢為為葬馬的事情進諫的，立刻處死！”

　　優孟聽說了，就走進宮殿大門，仰天大哭，一把鼻涕一把淚的。莊王很吃驚，問他為什麽哭得這麽厲害。優孟哭涕著回答說：“寶馬是大王的心愛之物，理應厚葬。堂堂楚國，地大物博，國富民強，有什麽要求辦不到？大王卻隻用大夫的規格安葬它，太薄待它了。我建議用君王的規格來安葬它。”

　　莊王忙問：“那怎麽辦好呢？”

　　優孟回答：“用雕木的美玉做棺材，用最上等的梓木做外槨，拿樟木等貴重木材作裝飾，再派幾千名士兵挖掘墳墓，老人和孩子背土築墳，然後，讓齊國和趙國的使節在前麵陪祭，韓國和魏國的使節在後麵護衛。安葬完畢之後，再為它建立祠廟，用豬、牛、羊各一千頭的太牢禮來祭祀它，並且安排一個一萬戶的城邑進行供奉。諸侯各國如果聽說大王這樣厚待馬匹，肯定會影響很深刻，都會知道大王把人看得很低賤，卻把馬看得很重。”

　　中序

中序

　　莊王說：“哎呀！我怎麽竟然錯到這種地步！現在該怎麽辦呢？”

　　優孟說：“請讓我用對待六畜的方式來埋葬它。用土找做外槨，用銅鍋做棺材，用薑和棗來調味，在加進木蘭，用稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人們的腸胃裏。”

　　莊王同意，於是就派人把馬交給主管膳食的太官，並且告誡大臣們，讓他們不要宣傳莊王原先的打算。

　　楚國宰相孫叔敖知道優孟是個賢人，很看重他。孫叔敖病重快要去世的時候，，囑咐自己的兒子說；“我死了以後，你沒有了依靠，說不定會貧困，如果那樣的話，你就去拜見優孟，隻要你說是孫叔敖的兒子就可以了他會幫你。”

　　過了幾年，孫叔敖的兒子果然窮困潦倒，不得不靠給人背柴度日。有一天，他遇到了優孟，就對他說：“我是孫叔敖的兒子。父親要去世的時候，囑咐我貧困的時候拜見您。”

　　優孟打量了他一番，說：“你別出遠門。等我消息。”隨即，優孟回家，命人縫製了類似孫叔敖的衣服帽子，給自己穿戴上，來模仿孫叔敖的言談舉止。一年多以後，優孟簡直活像孫叔敖，連楚王和他左右的大臣們都分辨不出來。莊王舉行酒宴，優孟穿戴一番，上前敬酒祝壽。莊王大吃一驚，以為孫叔敖複活了，要任命他為宰相。優孟說：“請允許我回去和妻子商量商量，三天以後再來就任宰相。”

後續

　　三天以後，優孟來了。莊王問：“你妻子說了些什麽？”

　　優孟答：“我妻子不同意，她說楚國宰相不值得做。孫叔敖身為宰相，忠誠廉潔，所以楚王才得以稱霸。現在他死了，他兒子卻連立錐之地都沒有，窮得靠背柴維身。像孫叔敖那樣，還不如自殺。”接著唱道，“住在山野耕田受苦，難以得到溫飽。出外做官，本身貪贓卑鄙的，不顧恥辱，積了錢財。自己死後家室雖然富足，但又恐怕受賄枉法，為非作歹，犯下大罪，自己被處死，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢！想做個清官，奉公守法，盡忠職守，到死不敢做壞事。清官又哪能做呢！楚國相國孫叔敖堅持廉潔的操守到死，現在妻子兒子窮困到靠背柴賣糊口，清官也不值得做呢！”莊王感到慚愧，向優孟道歉，馬上召見孫叔敖的兒子，把寢丘的四百戶封給他，用來供奉孫叔敖的祭祀，後來傳了十代都沒有斷絕。

衣冠

來源

　　優孟衣冠，源自一幅挽聯，謂人生如夢。之所以用這麽個標題，完全是為了學世人裝深沉，借以嘩眾取寵。

　　小說敘述了初三下學期，幾個年少輕狂的畢業生所經曆的幾段朦朧而傷感的青春故事。從學校這扇後門遁入，打開了隱匿的社會暗窗，揭露了忌醫的社會頑疾。通過喜聞樂見的生活，悲歡離合的愛情，脆弱無助的內心，慘遭遺棄的靈魂，準確詮釋了現實生活中理性與感性的較量，徘徊於希望和絕望的輪回，振作與沉淪的抉擇。

故事

　　故事情節中有大量自己生活中的影子，熟悉的事熟悉的人熟悉的感情。強烈的現實性，決定了故事的悲劇性。畢竟，生活是現實的，現實卻是殘酷的。愛過，痛過，然後萬變不離其宗，離棄。

　　記下這個故事，也為祭奠隨風遠逝的青春。

記載

　　典故《史記·滑稽列傳》記載,有一個叫孟的雜戲的藝人常以談笑旁敲側擊地勸說楚王。楚相孫叔敖死後，兒子很窮,孟就穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王,神態和孫叔敖一模一樣。莊王以為孫叔敖複生,讓他做宰相。孟以孫叔敖的兒子很窮為辭,並趁機對楚王進行規勸,莊王終於封了孫叔敖的兒子。後來就用"優孟衣冠"比喻假裝古人或模仿他人。

　　出處 （清）文康《英雄兒女傳》四�回：“這些不經之談，端的都從何說起？難道偌大的官場，真個便同優孟衣冠，傀儡兒戲一樣？”

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