佛堂鎮的風景名勝

佛堂古鎮曆經千年，依托雙林禪師和義烏江航運開發，商業、手工業、航運業、農副產品集聚都很發達，成為以浙江省聞名的數百年長城衰。古街也稱為古代佛堂的商業中心、商業居住裏、直街。從南到北形成距離、中距離、下距離三段、從北到南的義烏江水流和反稱。河上遊是下街，河下遊是上街，含有“招財，油水不外流”的意思，街道布局名稱為“鎮內直街南北向，上河街三段，東街西街各邊”。新碼頭，鹽碼頭，浮橋頭，市機構，四條橫街向河走去。新城、老城、一南一北在兩端。“主街、副街、橫街、市旗邊的店鋪房屋都是雙層木質結構，是清民國初期的古建築。街道兩側屋簷雕塑畫廊林立，巷子狹窄彎曲，整體上保存著古代市政的風貌。據史料記載，解放前佛堂鎮經營的茶館酒店、錢莊堂店、論材料百貨商店的銀家具商人達400多家，具體統計數據為：棉紡織店14家(不包括10多家攤位)、副工廠6家、襪子工廠8家、專賣或兼賣的論材料店18家、山達35家賣新鮮肉的肉店(不包括牛羊肉攤)縣各地做飯的鍋、犁、耙子都在佛堂鎮的3家鍋鐵店燒掉。商店前麵的商號的名稱也相當有文化，多取豐盛、隆升、劉、昌、興、紅、大、英、久、順、升、利、富、義、人等字句。但是藥店稱號是以太和、協和、天德、尊德、回春、回生、宣智、入城、再生、後生等吉商店名號召病假的獨特名稱。文具店用三元、寶五、文光等過去時代吉祥文字吸引顧客。店鋪前麵有棚子、下擺攤位、攤位前麵有籃子、籃子前麵的跑車、無數繁華的景象。民國20年(1931)5月在商務印書館出版，張麗等編著《中國古今地名大辭典》第365頁也確認了“佛堂鎮：浙江義烏縣西南31裏東方河東海岸”。縣境各地方自治團體以此最為富裕。”早在1920年，佛堂鎮就已經建立了郵局，外省寫信寫浙江佛堂就可以收到。解放前的中國地圖、佛堂也標在省會。清末宣統兩年(1910年)縣第一個工商業聯合會(商會)首先在佛堂成立。全縣第一家電燈公司(成立於1914年)率先在佛堂發光，距今已有87年了。現存的(嘉慶)《義烏縣誌》是由民國初年複製、共22卷、49.6萬字、清末學者、佛堂人主管總在佛堂新房設立的官青圖書館附屬印刷廠複製的。北伐戰爭前，佛堂鹽店負責幾個縣的批發零售業務。現在鎮江邊有“鹽水鬥”的地名，那時候鹽運到船上後，就是通過這個水鬥頭搬到鹽店倉庫的。解放前佛堂的海運很發達。那時還沒有汽車和火車，所以所有往返於金華、蘭溪、嚴州、瀘州、杭州和更遠的地方的商品貨物都通過船運解決了。公司船和碼頭船不僅迎接客人，還運送商品。水漲船高的時候，一艘船像箭一樣超過兩天就能到達杭州。解放戰爭前經常停泊在河上的船隻(竹子編的竹筏除外)根據義烏地理雜誌，最多可達500艘以上。在原浮橋上，下遊一裏左右的堤壩的水麵上，總是擠滿船隻，做飯的煙繚繞，桅杆排成一排。數千名船員從外地帶來了各種商品經濟信息，極大地促進了佛堂商業的繁榮和競爭力。茶館和酒店事業也在蓬勃發展。

據熟人透露，佛堂鎮在20世紀20年代和30年代有23家茶館和40多家酒店。當時外地人在佛堂硬傷經營企業的人很多，都有自己的專門組織。紹興人有紹興會館，安徽人有新安會館。總之，各行各業都有，街道筆直的街道上擠滿了商店車間。解放前佛堂還將所有黑糖、火腿腸、南棗、老酒收集起來運到外地，作為周邊縣鄉農副產品和土產的集散地。解放前佛堂鎮工商業超過了一般縣城。每年提供的稅金占義烏全縣各邑稅的一半。佛堂是移民鎮、百家城堡聚集的古老商業鎮。居住戶籍中祖籍遍布周邊20多個縣市和上海、江蘇、福建等省市。佛堂鎮有龍燈，燈名叫“白嘉誠”，每逢正月新春，“白嘉誠”龍燈出現，便迎來全村的直家橫家，新、舊時期人氣非常旺。這些都可以反映佛堂這一百年商報千年古鎮的特性。千年古鎮的智靈人傑人才輩出。熟練的工匠和聰明的商人世代相傳，出現了迄今興盛的佛堂鎮。

古代佛堂曆史悠久，穿過高傲的義烏江。早在新石器時代，先民就在這裏繁殖了。佛堂以佛法聞名。南北朝梁寶通元年，有“佛光鬥彩戰萬代，黨燭八麵燦爛發光”的年聯。佛堂最早的村莊名字可以追溯到清幹隆年，《（嘉慶）義烏縣誌》冊3記載“萬善橋縣南三十裏佛堂鎮”。明清時期是義烏、東方、巫醫。是永康的主要通商港，是附近縣市農副產品的集散地金華、蘭溪、杭州、上海日用百貨的配送地。玄縣陽春昌在幹隆二十八年間寫道：“從玄治的西三十裏處有佛堂鎮，那塊地有四麵輻射，有家犬車，有交通鄰鎮。”占據了水路交通的便利優勢，據說是明文江、浙江、民、江西、安徽。民國時期佛堂鎮商業經濟繁榮，被稱為“浙東四大重鎮”之一。發達的商丘經濟創造了古鎮佛堂深厚的商業文化曆史。

佛堂風景名勝古跡很多。雙林寺、佩德羅堂是市級文物保護單位。94年成立義烏市雙林風景旅遊開發局。據說“史載雙林寺”天下第二，江蘇省的館、診斷局是莊嚴的第一。“南宋寧宗皇帝定下天下禪宗，將雙林寺列為“十刹”之一。這座寺廟不僅獲得了九州的名聲，還獲得了日本的名聲，之後被燒毀了。96年5月，雙林風景旅遊開發區基礎開工，第一期大雄展工程已竣工，97年5月舉行了開廣展，第二期工程目前正在建設中。全心全意的佩德羅黨是青島光年間蘇州總裁林則加贈佛堂火腿商人王恒三的片額，從此，

“金華火腿出義烏，義烏精品在佛堂”之說就廣為流傳。此外，胡公殿相傳為達摩取水之所，所取之井水均為優質礦泉水，湖山殿相傳為明朝開國皇帝朱元璋遇追兵避難之所，後特賜湖山殿為“朝江府”（現已重建）。古南山老鬆舊址已規劃建道院山公園，目前正在實施之中，沿東陽江西側的江濱公園亦已列入建設規劃。自然景觀以前有古南山的蒼天老鬆，萬善橋的“鐵鏈鎖江”以及“畫江梅柳”、“蒲川修竹”、“蟠龍古刹”“吳水垂楊”等，現雖僅存文字記錄，但江南景色仍一一可指。義方風情每逢農曆十月初十，佛堂鎮都將進行物資交流會，從十月初九開始到十月十一結束，曆時三天。相傳達摩祖師渡磬登岸那天，正是農曆十月初十，為紀念祖師，在這一天，每年舉行一次廟會。久而久之，成為了傳統。解放後，人民政府為發展生產，利用“十月十”廟會進行物資交流會，直至當今。

稽亭村。稽亭村座落在雲黃山北麓餘脈山地邊緣，離著名的佛教勝地雙林寺僅1公裏。該村曆史悠久、人文薈萃。早在三國時代就成為十裏一亭的一個村落，因村邊有萬頃碧波的稽亭塘而得名。元代義烏文人丁存曾有詩讚曰：春風引技過稽亭，和日融融小藥青。百頃波逐碧落，一行歸雁流青。簷楹鳥臬知人好，山水龍蟠貴地靈。堪歎舊交單落盡，臨風涕淚有餘零。千百年來，稽亭人已善作酒曲（紅曲米）聞名，用該村生產的紅曲米釀製黃酒，味郭、色正、營養好。該村已成為遠近聞名的紅曲米生產基地。

義烏江橫穿佛堂鎮，解放前至解放初漫長時間，每逢幹旱季節，就可見到從江邊一直到田邊幾裏長的距離，每隔一段一條“水車”一條“水車”在“踏車”抗旱，此謂“打高車”。富有農戶出車出人，貧窮農戶出人，自發組成。一丘田一丘田把水從江裏“踏”上來進行灌溉。“水車”最大為9踏，即9個人在上麵踏，最小3踏。“打高車”往往要數條至十幾條組合，視水路長短而定。踏車時還配有“車子歌”，喊勞動號子和計算勞動數量換人歇力兩重內容。隨著政府對農業重視，不斷興修水利和發展農業機械化，至今抗旱要“打高車”習俗已不複見了，“水車”也成希罕物。

義烏佛堂古鎮夜景到幾點

義烏佛堂古鎮夜景到九點。

佛堂古鎮藏於義烏市南部，已有200多年曆史，最早出現鎮名可追到清乾隆年間。民國時期佛堂鎮商業經濟繁榮，稱為“浙東四大重鎮”之一，為浙江四大古鎮之一。發達的商埠經濟，營造了古鎮佛堂極其深厚的商業文化曆史底蘊。

義烏佛堂古鎮夜景由來

古佛堂曆史悠久，滔滔義烏江穿域而過。佛堂因佛緣而名，相傳南朝梁普通元年（公元520年），印度天竺僧達摩來東方傳教，雲遊義烏雙林寺時，恰逢江水漫溢，洪水泛濫。為救被洪水圍困百姓，遂投磬江中，得以普渡眾生。後人為紀念達摩，於投磬處建“渡磬寺”，寺內楹聯有“佛堂市興永千秋”句，遂名此地為佛堂，千百年來沿用至今。

佛堂古建築都在哪，詳細說下

義烏到佛堂站下車之後怎麽去佛堂古鎮

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